---

مجاهدة النفس: أول خطوات طريق التزكية

لا يمكن لطالب التزكية أن يتقدم خطوة في السير إلى الله إلا بعد أن يعرف نفسه، ويجاهدها، ويهذب رغباتها. النفس بطبعها أمّارة بالسوء، تميل إلى الراحة والكسل، وتفرح بالثناء وتجزع من النقد، وتطلب الدنيا وتنسى الآخرة. ومن هنا، كانت مجاهدة النفس أصل كل طريق إلى الله، كما قال الله تعالى:

﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ [العنكبوت: 69].

وليس معنى المجاهدة أن يعذب الإنسان نفسه أو يحرمها من ضروريات الحياة، بل أن يضبطها ويزكيها ويربيها لتخضع لأوامر الله وتستقيم على محبته.

التخلية قبل التحلية: إزالة الأوصاف المذمومة

من قواعد السير إلى الله أن تبدأ بتطهير القلب من الأمراض التي تعوقه عن الوصول، مثل: الكبر، والعجب، والحسد، والرياء، وحب الجاه. هذه تسمى عند أهل التزكية “رواسب النفس”، ولا يمكن لحب الله أن يسكن قلبًا مليئًا بها. لذلك، قال بعض العارفين: “لا تسكن الأنوار في قلب فيه أنقاض الهوى”.

فعلى السالك أن يفتش في قلبه، ويطهره يومًا بعد يوم بالاستغفار، والتوبة، ومحاسبة النفس، ويطلب من الله أن يزيل عنه كل صفة تبعده عنه، ويجعل فيه صفات من يحبهم الله عز وجل.

صحبة الصالحين ومجالسة أهل السلوك

الطريق إلى الله طويل، ولا يُسار فيه وحدك. تحتاج إلى من يدلّك، ويأخذ بيدك، ويذكّرك إذا نسيت، ويصبر معك إذا تعبت. لهذا كان لزامًا على السالك أن يبحث عن شيخٍ تقيٍّ نقيٍّ قد سلك الطريق قبلَه، وتربّى على أيدي أهل الله، وله فهمٌ صحيح للكتاب والسنة، وقلبٌ رحيمٌ يحمل المحبة للخلق.

فكما لا يتعلم الإنسان الطب من نفسه، ولا الهندسة بغير معلم، فكذلك التزكية، تحتاج إلى معلمٍ مربٍّ، دالٍّ على الله.

وقد تعلم الشيخ خلدون على أيدي مشايخ من مصر والعراق وبلدان مختلفة، ونقل عنهم علمًا نافعًا وتربية قلبية، وهو يقدم هذه المعارف الآن بأسلوب مبسط يناسب الجميع عبر موقعه: https://khaldoneg.com/.

أهمية الأوراد اليومية في طريق التزكية

لا بد للسالك من غذاءٍ يومي يثبت به قدمه في الطريق، ويقوي صلته بالله تعالى. ومن أهم ما يغذي الروح:

• قراءة القرآن بتدبر.

• ذكر الله بالأذكار المأثورة (كأذكار الصباح والمساء).

• الصلاة على سيدنا محمد ﷺ.

• الدعاء والمناجاة في أوقات الخلوة.

هذه الأوراد تحفظ القلب من الغفلة، وتنير طريق السالك، وتمنحه ثباتًا لا يتزعزع مهما كثرت الفتن.

الخلوة مع الله: موطن التزكية ومولد الصفاء

من أعظم أسرار التزكية أن يجد العبد وقتًا يختلي فيه بربه، يناجيه، ويشتكي إليه، ويتأمل في خلقه، ويعرض قلبه لنور السماء. فالخلوة ليست هروبًا من الحياة، بل عودة إلى الأصل، إلى الحضرة الإلهية، حيث الصفاء والنقاء، حيث يسمع القلب نداء الله.

كان الصالحون يقولون: “من لم يكن له وردٌ في الليل، لن يكون له قدمٌ في الطريق.” فالخلوة وقت السَّحر، أو في سجدةٍ طويلة، أو في زاويةٍ هادئة، هي مِفْتاح فتحٍ كبيرٍ في طريق التزكية.

وقد ورد عن سيدنا محمد ﷺ أنه كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه، وكان يتلذذ بالمناجاة، ويجد فيها راحة القلب وسكينة الروح، وهي طريق كل سالك يريد أن يتقرب إلى الله بصدق.

العبادات القلبية أساس السير إلى الله

كثير من الناس يظن أن التزكية تبدأ بكثرة النوافل، أو بكثرة الصيام والقيام، وهذا حسن، لكن أعظم العبادات وأخفاها هي العبادات القلبية، مثل:

• الخشية من الله.

• الرجاء في رحمته.

• الرضا بقضائه.

• التوكل عليه وحده.

• الإخلاص الكامل له.

من لا يعتني بقلبه، فقد ينشغل بظاهر العبادة دون أن يذوق حقيقتها. فالسالك الموفق هو من يجعل قلبه حاضرًا مع كل عمل، لا يرجو به إلا الله، ولا يطلب إلا وجهه الكريم.

المداومة على التوبة والاستغفار

لا يسلك طريق التزكية من يرى نفسه نقيًا، بل من يعلم أنه ضعيفٌ محتاجٌ إلى رحمة الله، وأنه كثير الخطأ، فيكثر من التوبة والاستغفار. فقد كان سيدنا محمد ﷺ، وهو المعصوم، يقول:

“والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة.”

فكيف بنا نحن؟!

المداومة على التوبة تزيل الحجب، وتفتح أبواب النور، وتجعل القلب رقيقًا لينًا لا يقسو، ولا يتكبر، ولا يغترّ. وهي علامة على صدق التوجه إلى الله، ومن علامات بداية الطريق في التزكية.

الزهد في الدنيا والتعلق بالآخرة

ليس الزهد أن تترك المال أو الملبس، بل أن يخرج حب الدنيا من قلبك، فلا تشغلك عن الله، ولا تسوقك إلى الغفلة. الزاهد ليس من لا يملك، بل من لا تملكه الدنيا.

قال أحد العارفين: “ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس.”

والزهد من أعمدة التزكية، فلا يُمكن لقلبٍ مملوءٍ بحب الدنيا أن يمتلئ بنور الله. فطريق القرب يبدأ بتخفف القلب من علائق الأرض، والتعلق بما عند الله، حيث الفناء عن الحظوظ، والبقاء في الحضرة.

طلب العلم والتلقي عن أهل التربية

من أراد أن يسير في طريق التزكية والتقرب إلى الله، فلا بد له من شيخٍ ناصح، أو عالمٍ رباني، يدلّه على الطريق، ويرشده إذا أخطأ، ويزكّي سلوكه وأخلاقه. فالسير وحده مظنّة الانحراف أو الغرور.

ولهذا، فإن أهل الله، ومنهم مشايخ الشيخ خلدون في مصر والعراق وبلدان شتى، قد أكدوا أن التزكية لا تكون بتلقين الكتب فقط، بل بصحبة الصالحين، وسؤالهم، والسير في أثرهم.

وقد قال أحد العارفين: “من لم يكن له شيخ، فشيخه الشيطان”، لأنه يسير وحده بلا دليل، فيضيع في وديان النفس والهوى.

الصبر والثبات طريق الوصول

طريق التزكية طريق طويل، لا يبلغ منتهاه إلا من صبر وثبت، وتحمل المجاهدة والمراقبة، ودوام التصفية والتخلية والتحلية. فكما أن الزرع لا ينبت في يوم وليلة، فكذلك القلب لا يصفو إلا بالمدوامة والمكابدة.

قال تعالى:

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت: 69].

ولا بد للسالك من تعرّض لنفحات القرب، ومن لحظات ضعف وقوة، وليل ونهار، فلا يترك الطريق مهما اعترضه من عثرات، بل ينهض مع كل سقطة، ويستعين بالله، ويعلم أن التزكية والتقرب إلى الله نعمة لا تُعطى إلا للصادقين.

علامات بداية التزكية في القلب

إذا كنت تتساءل: هل بدأت أسلك طريق التزكية والتقرب إلى الله؟
فابحث في نفسك عن هذه العلامات:

• رقّة في القلب عند ذكر الله.

• نفورٌ من المعصية، وسرورٌ بالطاعة.

• حبّ للخلاء والخلوة والذكر.

• حسن ظن بالله ورجاء دائم فيه.

• تعلق بأهل الصلاح، وحبٌ في الصادقين.

• صبرٌ عند البلاء، وشكرٌ عند العطاء.

كل واحدة من هذه، علامة على حياة القلب وبدء نوره، وإذا رأيت بعضها، فاعلم أن الله قد أذن لك بالاقتراب.

خاتمة: كيف أبدأ طريق التزكية والتقرب إلى الله

إن طريق التزكية والتقرب إلى الله لا يُقاس بعدد الأوراد فقط، ولا بكثرة الكلام، بل بصدق القلب، وصفاء النية، واستمرار السير رغم التعب.
وكل من سلك الطريق بصدق، أعانه الله، وأخذ بيده، وربّاه، وعلّمه، وطهّره حتى يصير من أهل القرب.

وإن كنت تبحث عن البداية، فابدأ من هنا: توبة، فنية صادقة، فطلب للعلم، فصحبة لأهل الله، فصبر ومداومة، ثم تسير وتسير… حتى تجد نفسك في مقام الرضا، حيث لا تخاف ولا تحزن.

نُجدد محبتنا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم), لمعرفة المزيد من المقالات حول السيرة النبوية وقضايا التزكية والأخلاق، يمكنك زيارة موقع الشيخ خلدون.